Радикальная смена власти в любой стране – Армения не исключение – быстро приводит к переходному периоду: это когда старая система еще не полностью демонтирована и, соответственно, не построена новая, которая поэтому не может полноценно функционировать.

Другое дело, что бывают случаи, когда слом старой системы только декларируется, но не происходит на деле, тогда такой переходный период длится неопределенное время, пока общество не войдет в привычную колею после революционных встрясок.

На волне перемен всегда набирают обороты силы, стремящиеся действовать во вред обществу, его целостности и сплоченности, посеять раздор и углубить имеющиеся или породить новые противоречия. Делаться это может по разным причинам – узкокорыстные интересы, задания внешних («платящих за ужин и заказывающих музыку») игроков, обслуживание намерений влиятельных групп в самом обществе, да и многое другое.

Такие поползновения случаются обязательно, вначале в виде пробного камня, а дальнейшая стратегия, вместе с частотой повторений, выстраивается в зависимости от реакции общественности. Если есть плодородная почва, то ростки обязательно взойдут, если же эти ростки общество поливает дустом, то им приходится затаиваться, опять выжидая удобный момент.

За последние три месяца мы стали свидетелями ряда активных попыток вмешательства в дела церкви, атак на армию, проверки уровня патриотизма армянского общества, активизации представителей секс-меньшинств, проверка реакции общества на предложение капитуляции в карабахском конфликте. Не станем здесь описывать проявление и характер этих нападок – все это за целый квартал изложено в достаточной мере в сообщениях всех без исключения местных и многих зарубежных информагентств.

Надо признать, что армянское общество (пока что) с честью сдало трудные экзамены. Люди быстро разобрались, что, например, требования отставки католикоса (учитывая всю неоднозначность отношения к его фигуре) были ширмой сильнейшего наступления на Армянскую апостольскую церковь, на ценности, ею проповедуемые, на ее роль в армянском менталитете.

В этот ряд вполне вписываются провокации со стороны ЛГБТ-сообщества, систематически получающие сильные вербальные отповеди, а в крайних случаях – и физическое противодействие.

Неуважительное (мягко говоря) отношение к героям Апрельской войны тоже натолкнулось на жесткое неприятие, равно, как и утверждения об обнаруженном страхе в глазах армянского солдата. Чем все закончилось – известно: одной отставкой и прекращением подобных вбросов. Прекращением временным, разумеется.

Армянское общество на этот раз сдало экзамен с честью. Но таких экзаменов будет еще очень много, и частота их будет увеличиваться.

Причин, почему так происходит, масса, они составляют комплекс, ни одна из причин не может быть решающей по отдельности. В периоды относительного «безвременья» поднимают головы все маргинальные течения, организации, финансируемые с определенными целями, деструктивные религиозные течения, те же секс-меньшинства.

Все они прощупывают почву в целях разведки – настал ли подходящий момент для их внедрения в общественное сознание. Редко какая из таких организаций создается на основе беззаветного следования ее адептов определенной идеологии или цели: практически все они финансируются из определенных источников, требующих исполнения конкретных заданий. Что касается источников, то они самые разные – от аналогичных, более крупных, организаций, до органов внешней разведки других стран.

Подобные явления порождаются не только периодом безвременья, а значит – определенного ослабления к ним внимания со стороны государства и общества. Среди причин – исполнение новой властью данных ранее обещаний, чаще всего непубличных, появление, при поспешном и кардинальном обновлении кадров во властных органах, последователей и резидентов таких организаций во властных структурах, либо прямым намерением тех индивидуумов, кто сел в высокие кресла, проводить конкретную политику. Это – комплекс причин.

Трудность борьбы с такими явлениями в том, что подобные организации работают именно как организации – продуманно, спланированно и систематически. В обществе же им, в подавляющем большинстве случаев, противостоят разрозненные одиночки – и только когда что-то оказывается слишком возмутительным, становится слышен «глас народа».

Организации берут тайм-аут и отправляются на разработку следующих шагов, с учетом полученной ими реакции и анализом собственных неудач. Чем дальше, тем изощреннее они действуют, понемногу, исподволь, внедряя в массы свои идеи и вербуя новых сторонников: кого деньгами, а кому просто задурив мозги. Делается это все в расчете на то, что в один не самый прекрасный день количество их адептов превысит критическую массу, и они окажутся сильнее здоровой части общества.

Пока что армянское общество адекватно реагирует на такие вызовы. Но общество никогда не станет, отбив одну атаку на себя, скоординированно готовиться к следующей – каждый из нас, выразив свое отношение, начинает заниматься повседневными делами. Остаются лишь те самые одиночки, но их борьба обречена на неудачу – рано или поздно организованные действия побеждают индивидуальное сопротивление.

Это общемировая тенденция, и во многих странах уже произошел почти полный разгром таких «одиночек», налицо кардинальные перемены в общественном сознании. В Армении пока не удается – армян мало, инстинкт национального самосохранения силен, сильны и традиции воспитания, мировоззрения и моральные категории.