News Stories

Содом и умора: чем отличаются нормальные люди от «ЛГБТ-людей»

Геи-христиане и армянские правозащитники: зачем все валить в одну кучу и на кой ЛГБТ-сообществу сдался статус жертвы?

Оказывается, нынешней осенью в  пройдет интересное мероприятие под названием «Форум ЛГБТ-христиан Восточной Европы и Центральной Азии». Организатор – некая «Гуманитарная неправительственная организация «Новое поколение» и лично координатор некоторых ее программ Арман Саакян.

Вообще-то всегда был далек от желания комментировать что-либо, о чем поднимается шум в соцсетях. Но в данном случае заинтересовал факт, что интервью с Арманом Саакяном, которое активно крутится и обсуждается в Facebook, датировано апрелем, а шуму наделало спустя два с половиной месяца.

Опубликовано интервью на сайте nuntiare.org, о котором лично я до сей поры ведать не ведал. Возможно, это мое упущение, в любом случае желающие могут прочесть беседу с Саакяном сами.

Чтобы было понятно, о чем речь, приведу лишь объяснение Саакяном роли и задач «Нового поколения». Он говорит, что это правозащитная организация: она «занимается защитой прав человека и охраной здоровья наиболее уязвимых групп населения. Целевые группы, с которыми мы работаем — те, что подвергаются дискриминации и насилию по признаку социальной принадлежности. В основном работаем с такими группами, как ЛГБТ, МСМ (мужчины, практикующие секс с мужчинами — ред.), коммерческие секс-работницы и работники, потребители инъекционных наркотиков, люди, которые живут с ВИЧ, мигранты, заключенные и бывшие заключенные. Наша сфера — защита прав человека, а защита прав ЛГБТ — одно из направлений нашей деятельности, которое является для нас стратегическим».

Что ж, заявленные цели не лишены благородства, их можно даже назвать нужными, причем безразлично, как ты относишься к указанным категориям: все они, безусловно, попадают в зону риска и в защите нуждаются.

В общем, позиция Саакяна достаточно понятна по многим вопросам, с ней можно соглашаться, или нет, но в целом она неплохо аргументирована. Возможно, лишь за исключением пары моментов.

Первый – это утверждение о том, что в  политизируются вопросы, связанные с ЛГБТ. Мол, в распространении содомии в стране винят Европу и США, тем самым политизируя вопрос. Мне кажется, это не совсем так.

Деньги платят за конкретно определенный тип и объем работ, и дело не столько в политике, сколько в деньгах. А финансы для соответствующих организаций идут действительно западные, и если бы на эти деньги выращивались цветочки или развивался керлинг, то притянуть за уши политику было бы очень трудно. А в случае столь деликатного и щекотливого вопроса, наоборот, удобно: все ставится с ног на голову, и сами защитники прав ЛГБТ политизируют вопрос, обвиняя в политизации тех, кто просто считает, что армянское общество к этому не готово, а если честно – ему это противопоказано. Во всяком случае, на имеющемся историческом этапе.

Далее Саакян сетует на то, что противники радужных флагов постоянно апеллируют к ААЦ, при этом, правда, признает, что «церковь, в основном, не говорит об этой теме, молчит, у нее как будто какое-то нейтральное отношение». Но в частных беседах, утверждает Саакян, практически все священнослужители высказывают отрицательное отношение. И это, понимаете ли, плохо.

Разве? Неужели плохо, что духовенство хранит деликатное молчание по поводу сложнейшей проблемы? Ведь в священных книгах этого самого духовенства отношение к содомии выражено прямо и недвусмысленно – как понять плохо скрытое раздражение Саакяна нейтралитетом церкви? Или этим организациям обязательно нужно спровоцировать ААЦ на резкие высказывания, чтобы потом иметь право закатить истерику по поводу притеснений и гонений?

И еще одно в контексте церкви: само определение адресной аудитории форума – «ЛГБТ-христиане» — содержит в себе очевидный нонсенс, оксюморон. Очевидный все по тем же причинам. Кстати, не советую проводить слет «ЛГБТ-мусульман», а то джихад тому несчастному городу, который за это возьмется, гарантирован.

Вот и получается содом и умора. Хотя, смешного на самом деле мало: под конец Саакян утверждает, что есть люди, считающие, что его организацией «должна заниматься прокуратура» и что они являются «угрозой для национальной безопасности». Если есть поле деятельности для прокуратуры, то она, конечно, должна заняться, а если нет – говорящие такие слова всегда найдутся. Их можно просто игнорировать, и не стоит специально раздувать огонь, как бы не обуревало желание предстать униженным, оскорбленным и угнетенным. Чтобы качать права.

И да, господин Саакян, «ЛГБТ-люди», как вы их называете – нормальные люди. Но дело в том, что люди, не относящиеся к ЛГБТ – нормальны не меньше, и у них тоже должны быть права, полностью равные правам первых. А то почему-то взяли за моду выбивать себе прав больше, чем другим категориям граждан.

Рубен Гюльмисарян 

Источник: Spuntik Армения

Новости партнеров (RedTram)
Loading...

Related articles

  • Любишь Европу – заставим полюбить ЛГБТ!

    Восточную и Западную Европу разделяет отношение к семье и религии В старой Европе принялись возмущаться «варварскими нравами» поляков и болгар в области отношений полов и предлагают научить их, что такое «настоящая» европейская любовь. Le Monde опубликовала в конце февраля статью под названием «В Восточной Европе объявлена гендерная война». Авторы известного французского издания посчитали, что вошедшие в состав ЕС

  • Ираклий Чхеидзе: Гей-пропаганда как удавка Запада на шее народов Грузии

    В Грузии состоялся показ фильма Левана Акина «А потом мы танцевали», что вызвало чувство глубокого удовлетворения в среде политической элиты и диаметрально противоположные чувства у подавляющего большинства населения республики. Любое художественное произведение может стать предметом ожесточенных споров и бурных дискуссий, однако это кинопроизведение выходит далеко за рамки обычного кинофильма. Его предназначение, в первую очередь, это оказание пропагандистского воздействия на умы молодежи — слом различных табу, исходящих из традиций воспитания

  • В Грузии возобновились митинги против показа фильма об однополой любви

    В фильме «А потом мы танцевали» защитники традиционных ценностей усмотрели ЛГБТ-пропаганду  Митинги против премьеры грузино-шведского фильма «А потом мы танцевали», повествующего об однополой любви, в субботу вновь возобновились у кинотеатров Грузии. Об этом сообщает Первый канал Общественного вещателя Грузии. Участники акции протеста у кинотеатра «Амирани», расположенного на проспекте Мераба Коставы в Тбилиси, в отличие от пятницы

  • Французов заставят платить дань ЛГБТ-сообществу

    Сторонницам нетрадиционных сексуальных отношений будут оплачивать ЭКО из бюджета По стране прокатилась очередная волна массовых протестов, направленных против нового расширения прав лиц с «нетрадиционной» ориентацией. По информации RFI, 24 сентября 2019 года Национальный консультативный комитет по этике Франции (CCNE) заявил о том, что поддерживает идею предоставления прав на «вспомогательные репродуктивные технологии» (чаще всего, под данным термином имеется в виду экстракорпоральное оплодотворение — ЭКО) любым

  • ДРУГИХ ТЕМ, КРОМЕ ИСТОРИИ ТРАНСГЕНДЕРА МЕЛА, НЕ НАШЛОСЬ?

    Газета «Айкакан жаманак» опубликовала на днях информацию под следующим  заголовком: «Мел: снимается фильм о тяжелоатлетке Мелине Далузян, которая с 5-6 лет каждый вечер молилась о том, чтобы стать мальчиком». В ПУБЛИКАЦИИ сообщается, что Национальный киноцентр выделит 20 миллионов драмов на фильм, ключевой темой которого является «история любящей пары и их борьба за права сексуальных меньшинств». Именно этот

Авторские права

Материалы, опубликованные без указания источника принадлежат ЕГК, и/или авторам произведений публикующихся от имени ЕГК.

Все представленные материалы являются частным мнением, и не претендуют на опровержение или подтверждение иных взглядов.

Материалы

Использование материалов ЕГК допускается с указанием источника. Электронные документы в формате PDF свободны для распространения.

КОНТАКТЫ

Почта: geoclub.info@gmail.com Вступить в клуб
Правила клуба